一、課題實驗的背景和意義
1、課題實驗適應社會的要求。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。[1]以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。2016年9月13日，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的正式出爐。明確界定，所謂“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。[2]
在目前全球化、多元化的背景之下，世界各國的人們越發(fā)表現(xiàn)出對普遍倫理的祈求。作為傳遞人類基本價值觀的品格教育，通過“小學生品格教育實踐與研究”的課題實驗，來培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，則成為當今教育改革的必然選擇。
2、課題實驗來自德育實踐的需求。就目前來看，我們學校道德教育是有缺陷的，它不是源于康德所說的“我應該如此”的內心本原，也不是基于諾丁斯所講的“關懷”，[3]更多的是“灌輸和約束”、“規(guī)則和懲罰”手段。德育實踐缺乏內心體驗和良知喚醒，教育形式單一，常常停留于教育的形式主義，缺乏針對性和實效性，而品格教育的優(yōu)勢在于強調學生的內心體驗和平等參與。通過品格教育的實踐與研究，可以不斷優(yōu)化品格教育資源，豐富和發(fā)展品格教育理論，發(fā)展學生核心素養(yǎng)。
3、課題實驗有利于促進教師專業(yè)成長。學校所有教師和員工都是品格教育的實踐者和研究者。小學生品格教育的實踐與研究，能夠提升教師的品格素養(yǎng)，在日常教育工作中規(guī)范自己的行為，能夠讓教師通過專家引領、專題講座、同伴互助，對品格的認識由感性上升到理性;更重要的是通過小學生品格教育實踐與研究，可以為全體教師在教育觀念、理論指導、途徑方法等方面提供可選擇的專業(yè)成長新路徑。
4、課題實驗有利于將學校教育引向深化，彰顯學校“知書達禮，奠基幸福人生”辦學理念，構建適合我校學生的品格教育教育模式，以更好的引領我校的德育實踐，打造我校的“品格教育”品牌，并從學校向家庭、社區(qū)輻射，引領當?shù)貙W校行之有效地開展品格教育工作。
二、課題實驗的理論依據(jù)
國外：品格教育最早可以追溯到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的教育實踐。亞里士多德提出，美德不能僅僅是教，還要通過表現(xiàn)美德的行為來形成習慣。17世紀，英國哲學家洛克提倡教育要促進品格的發(fā)展。英國哲學家繆勒把這一論題繼續(xù)到19世紀，他提出“發(fā)展品格可以解決社會問題，是最有價值的教育思想”。斯賓塞認為“教育要達到形成品格的目標”。20世紀初，宗教教育哲學家馬丁-布貝爾在《品格教育》中明確提出品格教育的主張，并且認為“名副其實的教育，在本質上就是品格教育”。他堅信，人的品格是在自然和社會環(huán)境的影響下形成的，預示了品格塑造教育的可行性。20世紀早期美國最有影響的哲學家和教育家杜威把品格教育看作是教育的中心使命。20世紀90年代，品格教育成為北美地區(qū)道德心理學研究的主流，強調“品格由三個互相聯(lián)系的部分組成：道德認知、道德體驗和道德行為，此三者構成道德上的完整性。在美國的中小學教育，經(jīng)歷著并繼續(xù)發(fā)展著稱為“品格教育”的運動(Character Education Movement)，與我國的素質教育遙相呼應，給世界性的學校教育改革運動提供有益的啟示。LVEP(全球生活價值教育)是全世界教育工作者的合作項目，主要目標就是價值觀教育，重點培養(yǎng)兒童、青少年關乎個人與社會的12種價值觀，即合作、自由、幸福、愛心、誠實、謙卑、和平、尊重、責任、樸素、容忍、團結等。品格教育是近十年來諸多國家發(fā)展起來并日益加以重視的一種教育研究取向。[4]
國內：在我國,以孔子為代表的思想家們也很早就圍繞健全人格進行了思考,可將其歸納為“內圣外王”的傳統(tǒng)人才觀,認為人最重要的是德行修養(yǎng);南宋著名理學家朱熹主張教育的目的在于“明人倫”,主張教育學生自幼就須“灑掃進退、禮樂射御書數(shù)開始, 以修養(yǎng)其孝悌忠信之道”,并強調“立志”“主敬”“存養(yǎng)”“省察”“力行”的人才培養(yǎng)方法和途徑。這些德性品質也正體現(xiàn)了先哲們對人才培養(yǎng)內涵的理解。中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等設計，沒有一個不是指向培養(yǎng)兒童的道德品性的(品格)。古之“以身立教”和2014年9月9日，習近平到北京師范大學看望教師學生時，提出的做“四有”教師，都強調了教師品格的倫理作用，教師是倫理精神的象征，是倫理實踐者、體現(xiàn)者、示范者。在中國傳統(tǒng)道德教育(包括學校道德教育)實質上就是“品格教育”。只不過我國傳統(tǒng)道德教育在目的、內容、方法等方面，在全球化和多元化時代出現(xiàn)了許多不適應。近年來，我國品格教育研究越來越引起全社會的重視。魯潔、王逢賢幾位專家在《德育新論》中指出：“講究德育實效，克服形式主義”，品格教育正是試圖讓學校道德教育真正發(fā)揮其應有的作用。[4]
三、課題實驗假設
1、課題的界說
品格：在《現(xiàn)代漢語詞典》中將品格定義為“品性;品行”。(唐)李中 《庭葦》詩：“品格清於竹，詩家景最幽。”(宋)羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一：“洛陽人謂牡丹為花……尊貴之也。亦如稱歐陽公、司馬公之類，不復指其名字稱號，然必其品格超絕，始可當此。”我們認為，對品格的界定，應以“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”為準繩，要涵養(yǎng)內在精神，追求真善美，有更高精神追求的人;能有效管理自己的學習和生活，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應對復雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質的人;能處理好自我與社會的關系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜�。它不僅指品德，亦包括一個人的思維、情感和行為。[5]
2、理論假設
品格重于學識，成就品格就是成就學生的未來。小學生正是最具可塑性的時候，是品格培養(yǎng)的關鍵期，通過品格教育讓學生確立一些核心價值觀，打牢學生堅實的人生基礎是一種必然選擇的策略。重視學生品格的發(fā)展和培養(yǎng)，是在整體意義上關照學生的生命，推動學生全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。
3、實踐假設
今天的學校教育直接面臨著一個多元主義、相對主義的時代，但處于全球化的背景下，在學校中開展品格教育，將能有效地對學生進行核心價值觀的傳遞。
品格教育瞄準核心德性的確立，以“尊重——責任——關懷”為品格塑造的紐帶。教育的展現(xiàn)通過尊重(包括自己、他人、社會一切生命體及其環(huán)境等);學生生命的個體展現(xiàn)通過學生主體的“責任感”(義務、良心等)，而尊重和責任又通過“關懷”得以關聯(lián)。我們立足整體互動(包括學生與課程的互動、學生的人際互動、學生與生活世界的互動)，而把師生互動作為主要的著眼點，探究構建學生品格教育的教育模式。
四、課題實驗內容
我們根據(jù)本校實際，學生的身心特點，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值體系、中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)三方面提煉梳理了小學生應該具有的12項核心品質，并根據(jù)學段分為三個梯度：
低學段：專注、有序、友善、禮儀
中學段：節(jié)儉、認真、誠信、感恩
高學段：積極、合作、創(chuàng)新、責任
按照本課題的總體要求，我們確定以下一些研究內容。
1、探求實施品格教育的途徑、方法、手段及其教育的規(guī)律，構建學生品格教育的教育模式;
2、不斷開掘品格教育資源，豐富校本課程，進一步打造學校“品格教育”品牌。
3、研究教師、課堂、學校的教育品格，構建品格課堂、品格學校。
五、課題實驗的方法
1、行動研究法：我們的研究面向教師活動，開展田野作業(yè);針對教育實踐活動進行分析，發(fā)現(xiàn)缺憾及時調整，將實踐經(jīng)驗提升為“理論”，總結教育規(guī)律。
2、敘事研究法：我們的研究將契合學生的經(jīng)驗，從學生的“生活世界”出發(fā)，研究通過師生、生生之間的敘事性對話(如講故事、口述、現(xiàn)場觀察、日記、訪談、自傳或傳記、甚至書信及文獻分析)等，在師生、生生“感悟體驗”、“觀念碰撞”中促進學生的道德認知、道德體驗和道德行為的發(fā)展。
3、個案研究法：展開師生個體或某一群體的研究，對品格發(fā)展的情況作橫向和縱向的比較、分析，力求盡可能全面地揭示出影響品格發(fā)展的諸多因素。激活學生的內在的道德“緘默知識”，開啟學生內在的道德情感與道德意志，從而找到品格教化的生長發(fā)育點。
4、調查法：通過調查把握師生的生活世界，分析存在問題、了解發(fā)展狀況、評價和總結教育效果。
5、經(jīng)驗總結法：組織和鼓勵課題組人員不斷發(fā)掘，及時總結提煉品格教育的成功經(jīng)驗。
6、文獻研究法：借鑒前人的研究成果，找到新的生長點和支撐性理論，以利于有針對性制訂研究方案和指導實踐研究。
六、課題實驗過程
結合我校“知書達理，奠基幸福人生”辦學理念和“禮儀”校園文化建設，把學校、家庭和社區(qū)結合起來，把課堂教學、教育實踐活動和校園文化結合起來，形成一種全方位、多視角的體系。在學校中深入開展品格教育，關注師生共同成長，尊重育人的基本規(guī)律，注重教師品格對學生的教育影響，探討構建農村小學學生品格教育的教育實踐模式。
實驗過程：
(一)起步階段(2014、10——2014、12)
1、組建課題組，培訓課題實驗隊伍;
課題組長：孫洪俊
課題副組長：夏成林 楊軍
課題組主研成員：楊軍 付碧義 韓開紅 黃明杰 楊軍 陳根紅 徐蓉 梁麗霞 楊琴 楊晴 葉桂蓮 李建新 曹曉群 武吉蓉 湯根蓮 袁麒麟 徐艷霞 向學蘭
2、收集有關的經(jīng)驗材料和研究成果;
3、開通《走進品格教育》課題網(wǎng)站;
4、專家講座;
5、撰寫開題報告并舉行開題論證會。
(二)研究階段(2014、12——2017、6)
1、展開各個側面的實踐研究(學科教學、社區(qū)實踐活動、師生個案等)，形成階段性研究報告，收集品格教育案例和論文，編印文集：
2、組織專題沙龍活動;
3、開展品格教育活動創(chuàng)新設計評比，并形成品格教育活動創(chuàng)新設計匯編;
4、編寫品格教育個案研究專輯;編寫《品格人生》校本教材;
5、組織撰寫專題論文;
6、在加強品格教育基礎理論研究的同時，逐步建構小學生品格教育教育模式，形成整套方案體系并在實踐中去檢驗、修正。
(三)總結階段(2017、6——2017、12)
1、整合各種研究資料，編寫《品格教育》專輯;
2、各子課題組形成自己的研究成果，最終向總課題組提交“子課題實驗報告”。課題實驗的成果將形成一系列的專題研究報告;
3、撰寫《研究報告》，召開結題驗收會議。
七、課題實驗成果
(一)理論成果
研發(fā)了“專注、有序、感恩、友善、真誠、守時和愛國”等品格元素自律評價表;創(chuàng)造性地開發(fā)了課堂教學專注訓練體系;編寫了《經(jīng)典與品格》校本教材;建構了“策劃方案—審批方案—解讀內涵—落實體驗—評價反思”五步流程對學生進行品格教育。
下面，我以“有序”為例，說明品格教育的五步流程。
1、策劃方案
(1)由課題組各參研教師設計出有序訓練內容和訓練方法，通過討論研究制定出“有序”訓練方案。
(2)設計“有序”品格墻。
2、審批方案
課題組設計出的“有序”訓練方案和“有序”品格墻，報經(jīng)課題領導小組審批后實施。
3、解讀內涵
(1)“有序”學生怎么做?
在學校：
教室有序：課后三件事：第一、隨手撿起身邊垃圾，放到自己的垃圾袋;第二、做好下節(jié)課的三準備：書左本右，文具左上角;第三、起身看座豎直橫平，凳子離課桌20厘米。
排隊有序(“快、靜、齊”)：大課間活動，第一、有序走出教室，在教室外有序站隊;第二、到操場有序站好點位;第三、動作到位不搶拍。
就餐有序：食無聲。放學三件事：第一、背好書包;第二、有序排隊;第二、行不語。
班級環(huán)境布置有序：桌凳、衛(wèi)生工具、綠化角花盆等擺放有序。
在家里，書房書籍擺放有序;衣物整理有序;先做完作業(yè)再玩耍。
(2)“有序”老師怎么做?
系統(tǒng)化訓練學生在學校里井然有序的學習習慣和生活習慣。在以下方面做好示范：
停車有序;就餐有序;集會有序;辦公桌上作業(yè)本和教學用書擺放有序。
(3)“有序”家長怎么做?
有意識訓練學生在家里井然有序的學習習慣和生活習慣。在以下方面做示范：
井然有序地在校門口指定區(qū)域內接送孩子;在公共場合自覺有序排隊、停放車輛;在家里有序安排家務。
4、落實體驗
(1)整理書包比賽、整理衣物比賽、“快靜齊”站隊比賽……
(2)將有序訓練融入各科課堂教學中
5、評價反思
(二)實踐成果
1、起到了引領輻射作用
我校自2014年10月開展品格教育實踐活動以來，在邛崍市教育局的領導下，成都市教科所的指導下，結合我校辦學理念，校園文化，中國傳統(tǒng)道德教育，社會主義核心價值觀和中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)。將品格教育融于學校常規(guī)教育、課堂教學和社會實踐活動中，扎實開展了有序、專注、友善、感恩、守時、愛國、責任、堅持等品格教育活動。基本形成了我校有特色的“品格教育”品牌，在周邊區(qū)縣和學校有較好的引領輻射作用。我校先后為邛崍市中小學班主任代表，南街小學、北街小學、高何小學、拱辰小學和郫都區(qū)、新津縣全體參研學校交流了品格教育經(jīng)驗。
2、給學校帶來的變化
在品格教育實踐活動中，學校校容校貌、校風學風有了顯著的變化，教育質量有了較大提高，參研老師的理論水平，策劃、組織、協(xié)調、實施能力都得到了很大的提升，學生的人生智慧與境界得以全面提升，家校溝通更加順暢。
(1)校園環(huán)境更加干凈整潔，走進校園基本見不到白色垃圾，課間撿拾枯枝敗葉的學生越來越多;
(2)大型集會、課間操、放學路隊做到了“快靜齊”;
(3)課間打玩、追逐，做危險游戲的學生明顯減少;
(4)學習氛圍更加濃厚，家�；痈禹槙�;
(5)2015年6月，四川省精神文明報《品格周刊》，對我�！镀犯窠逃龑嵺`與研究》階段成果作了專題報道。近三年來，我校接受邛崍市教育局評估檢查均被評為優(yōu)秀等次;學校校長被邛崍市評為“優(yōu)秀校長”;
(6)2016年6，被成都市教育科學研究所評為《中小學品格教育理論與實踐研究》實驗學校。
3、給班級帶來的變化
通過近3年的品格教育實踐，品格實驗班已成為學校最放心的班集體，其中6年級2班，連續(xù)兩年被邛崍市評為“優(yōu)秀班集體”。所有實驗班與非實驗班對比：
(1)教室桌凳、衛(wèi)生工具擺放更加有序;
(2)集會、兩操、路隊放學更加“快靜齊”;
(3)教室、公共區(qū)衛(wèi)生和墻壁衛(wèi)生更加干凈;
(4)課間能文明活動，禮貌待人與同學友善相處。
(5)主動幫助老師和同學的學生越來越多;
(6)學生參加市上各種比賽，獲獎面和獲獎等次更高;
(7)課堂上做到了專注聽說讀寫，實驗班學生成績也由原來邛崍市中等水平，提升到前十名行列。
4、給家長帶來的變化
在品格教育實踐活動中，家長們懂得了家庭教育需要陪伴、鼓勵、幫助，需要走進孩子的內心世界聆聽他們的聲音。分數(shù)不是決定評價孩子成功的唯一因素，關注孩子成長中的身心健康，培養(yǎng)孩子健全的人格，比孩子考高分、進名校更重要更有意義! 2015年3月——6月，郭宇翔媽媽的《感恩教育，收獲驚喜》和李伊蕊媽媽的《“誰”改變了我的孩子?》兩篇品格教育心得發(fā)表在四川省精神文明報《品格周刊》上。2015年9月，李伊蕊媽媽在品格教育實踐活動中表現(xiàn)突出，被成都市教育局評為“成都市優(yōu)秀家長”。同時，學校還涌現(xiàn)出很大一批更加積極配合學校工作，在社會上傳播正能量的優(yōu)秀家長。
5、給學生帶來的變化
課堂上，學生搞小動作的，東張西望的，變少了;路隊和午餐更加有序了;學生更加懂得關心身邊的長輩、老師、同學、同伴，甚至環(huán)境中的一草一木了。2015年6月，我校開展“友善自然”主題活動，并組織了全校學生參加邛崍市宣傳部、教育局、環(huán)保局、司法局主辦的環(huán)保和法治征文。李伊蕊等20多位同學的環(huán)保征文和法治征文，分別榮獲邛崍市一二三等獎;其中，李伊蕊同學的《朱鹮飛回來了》，摘取了全市小學組唯一1篇一等獎;吳禹志同學的《瓜棚里的悄悄話》榮獲了二等獎(全市小學組只有10篇)，并于2015年9月發(fā)表在省級刊物《作文精選》上。2015年9月，在愛國主義教育活動中，全校學生積極參加教育部組織的抗日戰(zhàn)爭影評征文。其中，王皓等10多名同學的《血的記憶》《歷史的昭示》等均榮獲邛崍市一、二、三等獎。此為，我校熊智宇、王思敏等50多名同學，還積極參加市教育局組織的紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年征文，其中，《觀“9.3閱兵儀式”有感》《祖國，我為你驕傲》等作品分別榮獲邛崍市一二等獎。
6、給老師帶來的變化
因為在品格教育實踐研究中表現(xiàn)突出，2016年3月《品格周刊》對我校品格教育實驗班老師作了專題采訪和報道。品格教育實驗班楊軍老師，2014年6月被評為“成都市優(yōu)秀班主任”;2014年9月，榮獲成都市首屆鄉(xiāng)村班主任“藍光園丁”獎;2017年9月，評為邛崍市2017年“十佳名師”;2017年9月，推薦為成都市學科帶頭人培養(yǎng)對象。
梁麗霞老師，2015年4月，所教的四年級二班，被邛崍市教育局評為“優(yōu)秀班集體”; 2017年5月，被邛崍市教育局評為“邛崍市優(yōu)秀班主任”;2017年9月，被邛崍市教育局評為“邛崍市優(yōu)秀青年教師”。
楊琴老師2016年5月，邛崍市優(yōu)質課競賽中榮獲邛崍市二等獎;2016年12月，邛崍市中小學班主任主題班會課大賽中榮獲小學組一等獎。
姜娜娜老師2015年11月，在邛崍市中小學“自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀”班主任主題班會課大賽中榮獲小學組二等獎。
課題實驗獲獎或發(fā)表部分文章：
1、2014年9月，《專注有秘訣》，在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
2、2015年6月，《守時鐘，我的守時小助手》，在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
3、2015年11月，《“愛國主義教育”落地啦》，在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
4、2015年12月，《班主任要學會“加減法”》，被邛崍市教育學會評為二等獎;
5、2015年12月，《專注成就有效課堂》，被邛崍市教育學會評為一等獎;
6、2015年12月，《合、能、心》，被邛崍市教育學會評為一等獎;
7、2015年12月，《我的治班理念和策略：在語文課堂教學中踐行品格教育》，在“成都市十佳班主任””巡講活動中，代表邛崍市優(yōu)秀班主任做經(jīng)驗交流;
8、2016年2月，《鄉(xiāng)村學校的“彎腰”老師》，省刊精神文明報《品格周刊》在第一版和第二版作了個人專題報道;
9、2016年2月，《品格教育沒有“假期”》， 在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
10、2016年2月，《蓬頭女孩變成有序學生》，在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
11、2016年3月，《班級治班策略:付出愛心和責任》，在省學術期刊《名師在線》上發(fā)表;
12、2016年3月，《小學生品格教育的實踐與思考》，被成都市教育學會、成都市教育學會基礎教育課程改革委員會評為二等獎;
13、2016年3月，《怎樣在班級開展品格教育》，在“新津縣品格教育中期推進會”上，為新津縣課題研究參與教師做專題講座;
14、2016年9月，《封閉的心靈，終被融化》，在省刊精神文明報《品格周刊》發(fā)表;
15、2016年9月，《和孩子們談一場“戀愛”》， 被成都市教育學會、成都市教育學會基礎教育課程改革委員會評為二等獎;
16、2016年9月，《合力，鑄就班級幸福成長》《郎平執(zhí)教女排，給我們班級管理帶來的啟迪》，被成都市教育學會評為特等獎;
17、2014年11月至2016年9月，《品格教會我……》《專注訓練轉變后進生的有效途徑》《傳承國學精髓，建構書香校園》等計10余篇論文、隨筆，發(fā)表在邛崍市教育學會會刊《百芳林》第1至第4期上。
開展了豐富多彩的品格教育實踐活動。單就上學期，我校6年級2班就分別開展了《開辟農園 親自耕作 》《賞花、賽詩、怡情》等實踐活動30多次，并在人民網(wǎng)，中國網(wǎng)，未來網(wǎng)教育，今日頭條等十多家媒體上刊發(fā)或轉載，大力提升了學生核心素養(yǎng)。
品格的養(yǎng)成絕不是完成了一個專題訓練，就完事了的。需要我們長期堅持，潛移默化地滋養(yǎng)學生的品性。在實踐品格教育活動中，學校的品格教育模式可以從幾個方面來構建：
第一，根據(jù)學生年齡特點，把學校提倡和發(fā)揚的優(yōu)秀品格，即核心價值觀，編成品格教育課程;
第二，把品格教育整合融進學校所開設的全部課程中;
第三，把品格教育融入班級建設和學校校風建設以及日常管理工作中;
第四，將品格教育融入到學生的一切學習生活活動中;
第五，建立“學校 ----家庭----社會”共育模式，為家長提供“家庭品格教育手冊”。
只有這樣，才能形成完整地品格教育體系，才會真正延長品格教育的深度，拓寬品格教育的寬度。
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