摘要：陶行知先生的生活教育理論深深地影響著中國的學(xué)前教育事業(yè)，直到今天都有著經(jīng)久不衰的生命力。但在實際的操作過程中，不可避免地存在著一些問題。本文將基于陶行知先生的生活教育理論，從當(dāng)代幼兒園生活教育存在的問題入手，以成都市第十七幼兒園的生活自主管理課程為例，對生活教育本身進行剖析與解讀。
關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；生活教育理論；生活自主管理
一、前言
陶行知先生早在上個世紀前半葉就批判繼承了其老師杜威的實用主義生活教育理念，形成了更適應(yīng)當(dāng)時中國國情的生活教育理念體系。他的教育思想包括“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大部分，而其中的生活教育理念則是陶行知先生教育思想尤為重要的一部分。他主張“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，認為教育的中心應(yīng)當(dāng)是生活，教育的目的是為了使幼兒更好的適應(yīng)生活環(huán)境、學(xué)會如何去生活。
陶行知先生的生活教育理念不僅給當(dāng)時中國的學(xué)前教育事業(yè)帶來了新的氣息，更新了人們對學(xué)前教育的認識，還對當(dāng)代學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。當(dāng)代社會，學(xué)前教育領(lǐng)域所提倡的“一日生活皆課程”、“注重幼兒課程的生成性”，這些學(xué)前教育領(lǐng)域的新思想無一不滲透著生活教育的核心思想。這些教育理念都在要求，作為幼兒教師的我們，更加密切地去關(guān)注幼兒生活的本身，通過課程去提升幼兒的生活能力。生活教育是一個螺旋式上升、波浪式前進的教育循環(huán)，它從幼兒生活本身出發(fā)，最后又回到幼兒的生活中去，幫助幼兒的生活能力從低水平向高水平發(fā)展。
因此，研究者將結(jié)合幼兒園在生活教育方面存在的問題，以成都市第十七幼兒園的生活自主管理課程為例，談?wù)勛约簩ι罱逃睦斫狻?/span>
二、幼兒園生活教育存在的問題
1. 幼兒園對生活教育的重視不夠
在我們的實踐觀察中，我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒園對幼兒能動地發(fā)展自身的生活能力的支持力度是不夠的，甚至是忽視的。蒙臺梭利曾說：“幼兒具有吸收性的心智。”他們會從自己的周圍環(huán)境中吸收大量的知識來豐富自己的認知結(jié)構(gòu)，從而提升自己的各方面能力。但是在很多幼兒園中，都存在對幼兒的生活教育浮于表面的現(xiàn)象，不能針對一個具體的生活問題進行延伸。這就大大降低了幼兒從環(huán)境中吸收更多生活常識的可能性，也阻礙了幼兒提升生活能力以及自我服務(wù)能力的道路。長此以往，就會導(dǎo)致幼兒在某一方面的生活能力得不到更加深入的提升和發(fā)展，不利于幼兒身心的全面健康和諧發(fā)展。
2. 幼兒教師生活教育的能力不強
首先，作為幼兒教師，我們常常犯的一個錯誤就是，在對幼兒的生活管理上過多的包辦代替。有時候為了迎合一日生活的時間安排，會不自覺地代替幼兒去做很多的事情，這實際上是剝奪了幼兒通過親身操作來發(fā)展自我能力的機會。陶行知先生提倡，學(xué)習(xí)應(yīng)該是從“做中學(xué)”，幼兒自主學(xué)習(xí)的過程，而不是通過說教的方式，讓幼兒被動接受的過程。蒙臺梭利博士也說：“我看過了，我就忘記了；我聽過了，我就記住了；我做過了，我就理解了。”實踐操作是學(xué)習(xí)知識的不二法門，尤其是對于以具體形象思維為主的學(xué)齡前幼兒，就更應(yīng)該給他們更多實踐操作的機會和時間。
其次，很多幼兒教師不容易發(fā)現(xiàn)幼兒在一日生活中的教育契機，常常抓不住最佳的教育時機，任由教育機會白白溜走。教育觀察是幼兒教師了解幼兒最直觀的方法，我們要學(xué)著從觀察中了解幼兒行為背后的深意，并基于幼兒的現(xiàn)有水平，設(shè)置學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，鼓勵幼兒主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)展。“一日生活皆課程”的新理念也要求我們從幼兒的生活出發(fā)，增強自身的教育觀察能力，及時發(fā)現(xiàn)幼兒的成長及發(fā)展需求，并做出相應(yīng)的反饋，從而支持幼兒主動發(fā)展的學(xué)習(xí)行為，滿足幼兒深度學(xué)習(xí)的愿望。只有當(dāng)教師足夠了解幼兒時，才能從日常的生活環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)教育點，在豐富自己的日常教學(xué)的同時，也提升了幼兒的能力。
此外，很多幼兒教師的課程生成能力不強，這意味著幼兒教師在發(fā)現(xiàn)問題時，可能無法通過設(shè)計有效的課程來解決問題，使得幼兒學(xué)習(xí)的深度不夠。課程的生成能力并不是一朝一夕就能得到提升的，這需要我們在實踐中慢慢摸索，留心觀察幼兒在一日生活各環(huán)節(jié)中感興趣的事物，或者是一些對幼兒來說印象十分深刻的突發(fā)事件，為生成相關(guān)課程提供條件。同時，教育是一件潤物細無聲的事情，需要量的積累來促進幼兒質(zhì)的變化，因此我們要從觀念上進行改變，不要因為怕麻煩和困難就放棄這些好的教育機會。
沒有教育意義存在的生活指導(dǎo)只能稱為教師高控下的生活管理，而不能稱之為生活教育。教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的活動，這意味著受教育者需要在教育活動中學(xué)習(xí)知識、獲得經(jīng)驗，而作為教育者的我們就要承擔(dān)起“傳道授業(yè)解惑”的責(zé)任，做幼兒學(xué)習(xí)的觀察者、支持者和引導(dǎo)者。
3. 家園配合不緊密，教育效果不持久
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作。幼兒在學(xué)校習(xí)得了一些良好的生活習(xí)慣，但是在幼兒離校回到家時，部分家長容易忽視這些習(xí)慣在家庭生活當(dāng)中的延續(xù)，導(dǎo)致教育斷層，因此教育的效果也不持久。家園共育的過程，應(yīng)當(dāng)是家庭和校園增進了解的過程，也是攜手支持幼兒成長的過程，加強家園配合，是我們共同的教育目的所決定的。幼兒是家庭和校園的紐帶和橋梁，承載著我們共同的期望；家庭和校園就像是階梯，我們共同搭好支架，只為了讓幼兒走得更好更穩(wěn)。因此，教育要獲得成功，需要家庭和校園兩大主體共同努力，緊密配合，這樣才能為教育活動注入源源不斷的動力。
三、生活教育理論在幼兒園教育中的實踐——以成都市第十七幼兒園為例
(一)生活常規(guī)教育課程
1. 家長工作
從小班開始，我們就開始有意識地培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。從背書包這件生活小事來說，孩子不背書包的原因之一就是家長的支持和縱容，因此要想培養(yǎng)孩子自己背書包的習(xí)慣，則要先改變家長幫孩子背書包的觀念。因此老師們會利用班級微信群和家長會的方式，和家長們一起來溝通這一問題。首先讓家長了解什么是幼兒的自我服務(wù)，自我服務(wù)對幼兒的意義；同時了解到部分家長有擔(dān)心書包太重，壓壞孩子肩膀的顧慮，我們會提示家長可以適當(dāng)減輕書包的重量，但一定要讓孩子有自己背書包的意識和行為。有了具體的方法和措施，讓幼兒自己背書包這一舉措很快得到了家長的贊同，家長幫忙背書包的現(xiàn)象減少了不少。
2. 教師策略
得到家長的支持后，過了幾天新的問題又出現(xiàn)了——有的孩子自己背書包的興趣不濃，例如：有時家長說：“自己的書包自己背。”孩子卻說：“我不想背，我不喜歡背。”等話語。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，問題在孩子身上，原因是孩子自己背書包的積極性沒有調(diào)動起來，于是老師們采用了以下策略來調(diào)動幼兒的積極性。
(1)創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，制作操作墻。為了調(diào)動幼兒的積極性，班級老師制作了“今天，是你自己背書包的嗎？”的操作墻，以表格的形式貼上每個幼兒的照片，照片處可以插卡，自己背書包的幼兒可以插笑臉卡，沒有自己背書包的幼兒插哭臉卡。有了這一操作墻后，孩子背書包的興趣有了很大的提高。家長反饋說：自己在家無論怎么說，小朋友都不聽，但現(xiàn)在為了得到笑臉，每天都主動背書包。聽到這樣的話，作為老師自然會很高興，但是得笑臉這是一種激勵的手段，最終是要讓幼兒將自己背書包這一行為內(nèi)化到心里，養(yǎng)成自我服務(wù)的意識和行為。
(2)適時地反饋和評價。孩子都希望得到老師的肯定和表揚，對于背書包得笑臉這件事，則更為看重。當(dāng)孩子插卡后，由于沒有教師的及時反饋和評價，部分孩子漸漸的失去了興趣。于是老師會利用每天的餐前時間，和孩子一起參觀插卡區(qū)，給得到笑臉的孩子給予肯定，對得到哭臉的孩子給予鼓勵，漸漸的全班孩子都能得到笑臉了，甚至有時因為前一天忘記取卡，第二天孩子無法插卡時，孩子還是能很開心地說：“今天，我是自己背書包的。”這說明自己背書包的這一行為已經(jīng)逐漸內(nèi)化到孩子心里了。
(3)設(shè)置“最近發(fā)展區(qū)”，提升難度。當(dāng)幼兒背書包的行為已經(jīng)內(nèi)化到心里時，老師又在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上前進了一步，給了幼兒新的挑戰(zhàn)——讓幼兒自己放書包。老師引導(dǎo)孩子一起觀察書包架，并在每一層貼上數(shù)字，讓幼兒每天學(xué)習(xí)自己放書包，并和老師同伴說說，我的書包今天住在幾樓？這樣既增進了幼兒自我服務(wù)的能力，又發(fā)展了幼兒的認識數(shù)字的能力，同時還發(fā)展了幼兒的空間知覺。
“我會自己背書包”只是培養(yǎng)小班幼兒自我服務(wù)的一個片段，除此之外，我們還有“我會自己洗盤子”“我會拖地”“我會扣衣服”“我會系鞋帶”“我會梳頭”“我會鋪床”“今天我值日”等等生活常規(guī)教育的日常課程。雖然幼兒的能力水平?jīng)Q定了他們一開始可能不會做得很好，但是有了家長的支持和幼兒每天的練習(xí)，等到大班畢業(yè)之際，每個小朋友的生活能力都能得到質(zhì)的飛躍，這是作為教育工作者的我們所喜聞樂見的。
通過“我會自己背書包”這個片段，我們可以發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)的機會和方法是很多的，并且每個幼兒都是不一樣的，這需要作為教師的我們時刻擁有一雙會觀察的眼睛，隨時觀察、及時思考、巧用策略，才能讓我們的支持行為產(chǎn)生效果，在培養(yǎng)幼兒自主服務(wù)的道路上走得更扎實，更長久。
(二)特色活動
1.下午茶
下午茶活動最初是我們對于午點環(huán)節(jié)的一個革新，從一開始的教師準備好食材、幼兒品嘗到現(xiàn)在的每個環(huán)節(jié)都由幼兒自己設(shè)計，下午茶活動已經(jīng)成為幼兒的特色生活體驗活動。
第一步，我們會請幼兒大膽設(shè)想下午茶活動的主題及內(nèi)容，最終確定一個大致方向；第二步，我們根據(jù)不同年齡段幼兒的發(fā)展水平采用不同的策略，幫助幼兒有效地確定下午茶活動的時間、場地、環(huán)境布置，以及人員分工等；第三步，我們會最大程度支持幼兒的想法，和幼兒一起為下午茶活動準備豐富多樣的材料，并和幼兒一起進行下午茶活動；第四步，我們會協(xié)助幼兒，做好下午茶活動結(jié)束后的物品整理工作；最后，我們還會在活動結(jié)束后，帶著幼兒一起反思這次活動的兩點和不足，為下一次下午茶活動更好地開展做好準備。
在這樣一個從活動策劃、材料準備、場地布置、活動開展、物品整理及活動反思都由幼兒全程參與的活動中，幼兒不僅可以通過親身操作豐富自己的生活體驗，還可以在與同伴的交流中學(xué)會合作與團結(jié)。
2.小紅帽活動
小紅帽服務(wù)隊主要是服務(wù)于幼兒園的公共設(shè)施，比如擦拭幼兒園大廳、清理幼兒園小水渠里的落葉、戶外玩具的整理和清潔等等。每個班每周都有一次小紅帽服務(wù)，在此時，小朋友們會穿上特制的小紅帽服裝，拿上工具，走出教室，去清潔幼兒園的公共設(shè)施。
同樣的，我們在小紅帽活動結(jié)束后，會讓幼兒用自己的方式，在自己的小紅帽記錄本上記錄本次小紅帽活動的心情、遇到的困難以及解決辦法。因此幼兒不僅可以通過小紅帽活動樹立公共服務(wù)意識，掌握清潔和整理相關(guān)技能，還可以提高自己的多種表達能力。
3.盥洗時光
盥洗時光主要是幼兒服務(wù)自己而開展的生活教育活動。幼兒每周會有一次在戶外清洗自己的小毛巾的盥洗活動，在盥洗活動中，幼兒的分組、接水、涂肥皂、搓洗毛巾以及合力傾倒廢水均在幼兒自己的討論與合作中完成。在盥洗活動中，幼兒可以鍛煉自己的手部肌肉，學(xué)習(xí)盥洗技能，體驗盥洗的快樂，幫助幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
“為生活而教育，用生活來教育”是我園的辦園理念，這與陶行知先生的生活教育理念一脈相承。過去，我園一直在在生活教育的道路上不斷實踐摸索，初見成果但并不會止步于此，未來，我們也將致力于生活教育課程的設(shè)計與開發(fā)，只為能更好的陪伴幼兒成長。
參考文獻：
[1]鄭國鳳. 陶行知幼兒教育思想及其對當(dāng)前我國幼教改革的啟示[D].貴州師范大學(xué),2014.
[2]于冬冬. 基于陶行知生活教育思想的幼兒園科學(xué)教育研究[D].山東師范大學(xué),2016.
[3]王蓉,田彬. “生活教育理論”下學(xué)校實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思考[J]. 教育界,2020,(44):39-40.
[4]張君宇. 淺談陶行知生活教育理念在幼兒教學(xué)中的策略[J]. 科學(xué)咨詢(教育科研),2020,(10):195.
[5]王福蘭. 生活即教育[J]. 山西教育(幼教),2020,(09):1.
[6]朱艷. 幼兒園生活教育的行與思[J]. 文理導(dǎo)航(下旬),2020,(10):90-91.
從陶行知生活教育理論看幼兒園生活教育實踐,成都市第十七幼兒園生活自主管理課程
