據(jù)《互動百科》釋義：廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育，學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。我們這里專指學(xué)校德育。
為什么說德育在提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量中起引領(lǐng)作用?從德育的重要性表述中可見一斑：在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無數(shù)人感慨當今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。如果追溯，早在北宋時期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也。
從未成年人犯罪率可知，更多的家長、教師忽略了德育的培養(yǎng)，使學(xué)生在身心即將成熟的最佳施教年齡段，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足痛苦的同時，給家人、社會造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。
綜上所述，學(xué)校的教育，質(zhì)量為根本;而質(zhì)量的提升，德育就必須要先行。所謂“厚德載物”指的就是這個道理，但凡一所高質(zhì)量的學(xué)校，無不以德育為先。走進他們的校園，你雖然還未具體了解他們的教學(xué)質(zhì)量究竟是通過啥方法提高的， 他們的課堂究竟是個啥樣子。但你卻能夠立即體驗到有某種不一樣的感受，一種清新爽朗、和諧有序的氛圍撲面而來，給人以愉悅、給人以振奮。置身于這樣一種環(huán)境中，你會自覺或不自覺的留意周圍的一切，會有一股無形的力量左右你的言行，你會立刻表現(xiàn)出是非判斷的明確標準，可為與不可為答案已不用多言。這，或許可以定性為“校風”，是以道德情操為標尺，而非行政措施，“道之以德,齊之以禮”， 是一種心理環(huán)境，是無形的。這樣的校風可以振奮精神、激勵斗志，迸發(fā)出積極向上、努力拼搏的精神，在這種環(huán)境中養(yǎng)成的行為習(xí)慣使人終生難忘，將成為這個學(xué)校里每一個成員自覺奮進的動力，從而推動整個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展與提高。
學(xué)校就要把德育工作放在首位，全力把學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的，具有社會公德的、文明行為習(xí)慣的，遵紀守法的公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者。要在平時教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向，因為沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。德育就應(yīng)該教育學(xué)生樹立堅定正確的政治方向，堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
德育是引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀的必經(jīng)之路。德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認識與處理個人、集體和國家的關(guān)系，正確認識人生價值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀；還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、實事求是的作風，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力，形成辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
青少年時期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想、行為中的體現(xiàn)。德育在人的成長中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。只有這樣，方能使一個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量邁上新臺階，站在更高的起點，真正實現(xiàn)學(xué)校良性的、可持續(xù)的發(fā)展!
