李奇勇：像工業(yè)生產(chǎn)一樣上課，這樣的教育怎會有活力？

在教學(xué)樓越來越高、校舍越來越精美的今天，我們看到教育在發(fā)展，在進(jìn)步。 

貴州省教育廳副廳長李奇勇看來，我們的教育仍然存在一些問題：老師把一堂課上得精而又精，教育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得過于匠氣，這樣的教育怎么能有活力，怎么能有溫度？教師仍然在為投入與產(chǎn)出的不對等而苦惱，為付出與回報的不匹配而糾結(jié)……這樣，教育怎能更好的發(fā)展？
 在李奇勇看來，我們的教育需要更多溫度。

我們的教育是否有些“過度”了？

“技術(shù)化”，老師把一堂課上得精而又精，每一分鐘站在哪里笑，站在哪里看，板書從哪邊開始寫，字寫多大，讓哪個學(xué)生互動……精細(xì)到這個程度，全部是工業(yè)流程中的那些標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育怎么能有活力，怎么能有溫度？

技術(shù)化還反映在評價上，流行的評價標(biāo)準(zhǔn)有可操作性嗎？猜想一下，老師們拿著這些東西怎么辦？不再去研究人，就研究這些技術(shù)指標(biāo)已經(jīng)夠老師們受的了。這些東西太嚴(yán)密、太技術(shù)化了，你就發(fā)覺運(yùn)行成本很高，折騰死人。長此下去，學(xué)校沒有文化、沒有特色，不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

但是這樣的教育卻大行其道，因為這種教育容易比出高低，容易出成就、出名師，容易產(chǎn)生專家。

“神圣化”，技術(shù)化達(dá)到極致是一種神圣化，另外還有一種神圣化是脫離實際的政治和道德上的拔高。

但把教育擺得高高在上，也應(yīng)該有足夠的配套。比如老師的收入，如果可以達(dá)到當(dāng)?shù)厝司べY的兩三倍，就必然可以吸引人群中最優(yōu)秀的人來當(dāng)老師，對老師賦予更多更高的道德楷模功能也就順理成章。否則，這個圣壇就是虛的，徒有虛名、名不符實，問題就大了。

“功利化”，這里的教育功利化并非僅僅指用教育來賺錢，更多的是指教育的培養(yǎng)方向、教育理念過于功利。比如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，“知識改變命運(yùn)，知識就是力量”，等等。

同時，發(fā)現(xiàn)很多人讀完大學(xué)還是找不到工作，這樣就引發(fā)另外一個極端觀點——讀書無用。教育的功利化表面上看是強(qiáng)化教育，其實走到極端就是反過來的“讀書無用”，極大地傷害了教育。

素質(zhì)教育，在我看來就是適度教育。主要表現(xiàn)在幾個方面：

　　第一，功能過度。基礎(chǔ)教育不過是讓一個生物人，轉(zhuǎn)化、成長為社會人，可以在人類社會中養(yǎng)活自己、生兒育女，過上普通而平凡的正常人的生活?；A(chǔ)教育，不能包打天下，不能為物質(zhì)財富和世俗幸?！奥駟巍?。把教育當(dāng)作是萬能的，這就是功能過度。

      第二，內(nèi)容過度?，F(xiàn)在的孩子，在學(xué)校學(xué)些什么，學(xué)到什么程度，不用贅述，大家都知道?？纯磿紩樢惶?，其中有多少是基礎(chǔ)教育階段該學(xué)的？

      第三，責(zé)任過度。首先是校長責(zé)任過度。比如只要是學(xué)齡段的孩子，不管是在校內(nèi)還是在校外發(fā)生事故，學(xué)校都難脫干系。校長充當(dāng)了炊事員、采購員、保安員等角色，把所有事情都管了，唯獨沒精力管教學(xué)。

      其次是政府對教育承擔(dān)的責(zé)任過度。教育是民生，民生就該政府承擔(dān)。理論上不錯，問題是，一些地方官員把重視教育，簡單地或者功利地理解成了辦學(xué)校、建房子。他們很少關(guān)心教育本身，而是更加關(guān)注學(xué)校建設(shè)，用于炫耀——我們這里最漂亮的房子是學(xué)校。

       最后，孩子們穿得破破爛爛，老師們過得緊緊巴巴，學(xué)校的教育教學(xué)沒人關(guān)注，“豪宅華廈”以教育的名義大行其道。教育本來主要應(yīng)是家庭的事、團(tuán)體的事、社會的事，現(xiàn)在卻全部成了政府的事情。

       教師，這個曾經(jīng)與“天地君親”一道，在中國享受膜拜的職業(yè)，如今已成為一個普通的職業(yè)。從教育的平民化、世俗化和社會分工的細(xì)化來講，這并非壞事。

       學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)邁入了一個嶄新的時代，我們距離實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)也越來越近，可學(xué)生的教育水平仍有待提高，教師的境遇也需要進(jìn)一步改善。

       教師仍然在為投入與產(chǎn)出的不對等而苦惱，為付出與回報的不匹配而糾結(jié)。備課時，他們病重的父母也許正沒錢看病；上課時，他們的妻子可能正在外勞累奔波；批改作業(yè)時，他們的孩子可能還前途未卜……柴米油鹽醬醋茶，同你我一樣，教師也是有喜怒哀樂、七情六欲的普通人，也要面對生老病死、成家立業(yè)等問題。雖然在課堂上、在校園里，他們愿意放下煩惱、奉獻(xiàn)自己，但在生活中，他們有著很多無奈。

　　如果教師不再受人景仰，如果教師缺乏為人師者應(yīng)有的尊嚴(yán)和魅力。怎么能夠傳遞更多的正能量，引導(dǎo)新一代走向美好明天。

　　常聽人們詬病：大學(xué)里有大廈無大師，中學(xué)里有人氣少人味。操場雖艷，卻青春無色。學(xué)生可以在比以往都光鮮亮麗的教室里學(xué)習(xí)，卻沒能形成相匹配的素質(zhì)和能力。重硬件、輕軟件，重技術(shù)、輕人文，許多設(shè)備從搬進(jìn)校園起，就開始閑置，甚至一個西部縣城的中學(xué)，寧愿把經(jīng)費(fèi)用在建造恒溫游泳館上，也不用于增加教師收入。

       民族前途系于今日學(xué)子，今日學(xué)子的狀態(tài)則取決于教師。多關(guān)心、關(guān)愛我們的教師吧，讓他們活得自信、自尊，快樂、幸福，學(xué)生才能擁有更美好的明天，我們的民族才會有更長遠(yuǎn)的未來。

給孩子適宜的愛

我對什么是適宜的愛，提煉了四個關(guān)鍵詞：

        一是陪伴。對于孩子，最好的教育就是父母的陪伴。父母要安排專屬自己和孩子的時間，盡可能多地和孩子在一起。不要農(nóng)村留守，也不要城市留守。

        二是空間。要給孩子自主活動的空間，不要過多限制孩子，要懂得“留白”和“包容”，讓孩子自由生長。

        三是忌滿。不要溺愛孩子，不能滿足孩子的所有要求。要讓孩子懂得，幸福的人生包含了有些東西得不到、不該得。讓孩子學(xué)會自我約束、自我管理。

        四是信任。愛首先是信任。對家長的信任是孩子構(gòu)建對他人、對世界和對自己認(rèn)同的基礎(chǔ)。信任是互相的。家長要先信任孩子，孩子才會學(xué)會信任家長、信任他人。要相信每一個孩子都是天使，都可以成長為他自己最想成為的那一個人。