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教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生做君子

來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》  作者:黃玉峰  瀏覽量:   發(fā)布時(shí)間:2017-02-08

最近有一篇談校園“空心病”的文章被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。年輕人為“意義”的缺乏而痛苦,越來(lái)越多的學(xué)生會(huì)問(wèn):“老師,學(xué)習(xí)為了什么?活著為了什么?”每一個(gè)教育工作者必須思考這個(gè)問(wèn)題,給出一個(gè)真誠(chéng)的答案。你如何回答,也意味著,你想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。RT4四川教育在線(xiàn)

作為一名教育工作者,筆者給出的答案是:做君子。“君子”曾經(jīng)被列為孔子理想的教育培養(yǎng)目標(biāo)。整部《論語(yǔ)》中,孔子提了一百多次“君子”。子曰:“圣人,吾不得而見(jiàn)之矣,得見(jiàn)君子者,斯可矣。”在孔子看來(lái),圣人是只能憧憬一下的,君子卻是可以養(yǎng)成的,人人都可能做到。孔子的一生都在教導(dǎo)自己的弟子們,如何做一名君子。RT4四川教育在線(xiàn)

君子文化,兩千五百多年來(lái),始終給予讀書(shū)人以自尊、自律和信仰。君子文化曾經(jīng)是讓國(guó)人接受、信服,滲透到骨子里的價(jià)值規(guī)范。“君子愛(ài)財(cái),取之有道”等大量的俚語(yǔ)印證了這一點(diǎn)。“君子比德于玉”,中國(guó)人佩玉的愛(ài)好,也是這種文化的表現(xiàn)。RT4四川教育在線(xiàn)

一種文化,能跨越多長(zhǎng)的時(shí)間,影響多少階層和國(guó)情世風(fēng)的變遷,便體現(xiàn)了這種文化的“信度”。自孔子到今天,君子文化的“信度”是無(wú)與倫比的。RT4四川教育在線(xiàn)

何為君子?子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”修身養(yǎng)性,順應(yīng)天道,漸臻完美,這才是成為更好的自己,而不會(huì)陷入為別人的眼光而活的功利困境中去。RT4四川教育在線(xiàn)

“君子”的背后更有豐富的經(jīng)典和深厚的傳統(tǒng)作支撐。系統(tǒng)的、典雅優(yōu)美的君子文化,從衣食住行,起居禮儀,到讀書(shū)的方法和習(xí)慣,到與人相處的原則,事業(yè)發(fā)展的軌道,再到抽象的宇宙和天道。四通六辟,無(wú)所不包。更重要的是,傳統(tǒng)君子的標(biāo)準(zhǔn)并不僵化,它不是單一而狹隘的,不將成功“單一化”,也不將失敗“污名化”。RT4四川教育在線(xiàn)

誠(chéng)然,君子并非不求功利,只不過(guò)有更高的追求在功利之上。而且那是可以確實(shí)地由自己努力而接近的。子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”做一個(gè)君子,就意味著繼承了道統(tǒng)。道統(tǒng)不僅僅是道德規(guī)范,更重要的是可以讓你和不朽、偉大的存在聯(lián)系在一起。RT4四川教育在線(xiàn)

讀書(shū)明理,不僅是為了稻粱謀,更意味著承接了一種責(zé)任,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。一個(gè)有自尊、有使命感的君子是不會(huì)感到“空心”的。他的內(nèi)心是強(qiáng)大的。不論處在什么境遇下,君子的人格不會(huì)因?yàn)橥馕,貶損分毫。這就是為什么說(shuō)“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”培養(yǎng)更多的君子,也是當(dāng)代學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)致力追求的。RT4四川教育在線(xiàn)

黃玉峰(系復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師)RT4四川教育在線(xiàn)

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