成都電子信息學(xué)校14旅1 王成雪
指導(dǎo)教師 王若琳
美國前國務(wù)卿希拉里在哈佛大學(xué)的演說中說：“中國是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一。”著名道士李一的猖狂與覆滅，再一次印證了一個普遍觀點(diǎn)：中國人沒信仰，太容易被一些江湖騙子趁虛而入。歷史告訴我們，中國人在實(shí)用主義中尋找自已的信仰，中國人所拜的偶像也在隨著時代的改變在不斷的改變，無論是佛教還是道教，中國人始終沒有找到一個靈魂的歸宿。從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依靠，沒有勇氣、沒有信心。中國人沒有自己的信仰，就導(dǎo)致了自我泛濫，缺少約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱。
作為一名在求索路上苦苦追尋的學(xué)生，我反復(fù)問自己：“我們中國人真的是一個沒有信仰的可怕國家嗎？那個離地三尺的神明哪去了？”
西方的道德約束有兩方面：一是信仰，二是法律。西方文化認(rèn)為人是有原罪的，宗教則能洗滌人的原罪，使人的靈魂得到凈化。在中國我們普遍信奉孟子的“人之初，性本善”。西方信奉基督教是希望洗凈自己的原罪，而我們信奉神靈卻是有所企圖，希望保佑自己高中升官發(fā)財(cái)?shù)米�。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運(yùn)。我想希拉里所說的中國人沒有信仰，不是指沒有信仰的形式，而是缺少精神的力量，這才是信仰的內(nèi)核。
我們是一個擁有漫長歷史的民族，無論這歷史是黑暗抑或愚昧，沒有低到塵埃里的種子，開不出最美麗的花朵。每一次對歷史的反思都是民族的進(jìn)步，盡管我們沒有固定的形式上的信仰，但我們絲毫不缺少精神上的力量。中國人心中沒有永恒的神的位置并不代表沒有終極性的文化精神追求。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”顧炎武的聲音回蕩在耳邊，曾經(jīng)我們對祖國“哀其不幸，怒其不爭”，今天卻是我們偉大“中國夢”的開始。夢，帶給我們多少憧憬，多少遐想！曾幾何時，一個普通青年在日記中寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……”。每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。這不正是中國人終極的文化精神追求嗎？實(shí)現(xiàn)“中國夢”，需要更多求實(shí)之風(fēng)。雷鋒精神鋪就了到達(dá)夢想彼岸的康莊大道，我，豁然開朗。
雷鋒從不曾遠(yuǎn)離我們，只是我們一度拋棄了雷鋒。吃野菜啃樹皮煮皮帶這些橋段只出現(xiàn)在爺爺?shù)墓适吕锪耍澴拥钠贫粗粸檎蔑@我們的個性，物質(zhì)的豐富卻滿足不了精神的缺失。心靈在鬧市中找不到棲息地，我甚至一度認(rèn)為自己是《太陽照常升起》中“迷惘的一代”。無論時空如何轉(zhuǎn)化，時間如何流逝，每代人都需要精神的寄托，需要找到前進(jìn)的動力。雷鋒的故事被一代又一代的人傳誦，雷鋒的精神被一代又一代人傳承，正是因?yàn)槔卒h身上跨越時間空間的靈魂力量。
雷鋒，當(dāng)我們從表層語義進(jìn)行解讀他是一個獨(dú)立的個體，從內(nèi)在語義上雷鋒也是一種精神的象征。我們通常把雷鋒精神的解構(gòu)為奉獻(xiàn)精神，“釘子”精神，“螺絲釘”精神，艱苦奮斗精神。而我覺得雷鋒精神不僅僅是扶老濟(jì)困，勤儉節(jié)約，艱苦樸素，愛崗敬業(yè)，我更愿意把它看成是個人的自我修行過程。雷鋒日記中記錄了他每天的所作所為，這不正是儒家所提倡的“三省吾身”嗎？每天對自己的行為進(jìn)行反思，這正是自我修行的過程。每個獨(dú)立的個體必然經(jīng)過從“自然人”到“社會人”的過程，我們要同自己，同他人，同社會打交道。學(xué)習(xí)如何做一個人，做一個好人！學(xué)習(xí)雷鋒也絕不是拘泥于讓座撿垃圾扶老奶奶過馬路，而是如何把這種精神的實(shí)質(zhì)融化為一種內(nèi)在的自覺的思想和行為。從愛家庭到愛國家，從小愛到大愛，當(dāng)整個民族有共同的價值觀和人生觀時，中國夢不僅僅是一個國家的夢想，也是每個公民的夢想。
“大道之行，天下為公”這個僅存在于書中令人悠然神往的社會，也許有一天會出現(xiàn)，只要我們堅(jiān)信夢想在前，路在腳下。
