私塾、國學班、讀經(jīng)班、家塾……換上黑色的漢服，在“先生”的帶領下，孩子們拜孔子、背誦著《弟子規(guī)》，這是時下國學班常見的一幕。
3月20日，教育部在《關于做好2019年普通中小學招生入學工作的通知》中規(guī)定：認真排查并嚴厲查處社會培訓機構以“國學班”、“讀經(jīng)班”、“私塾”等形式替代義務教育的非法辦學行為。
近期，教育部再次印發(fā)通知稱，不得以“國學”為名，傳授“三從四德”、占卜、風水、算命等封建糟粕，不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。
近兩年，國學班、讀經(jīng)班、私塾形式的教育培訓方式變得火熱。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍有國學班開在小區(qū)中，并聲稱可以招收全日制學生�！兜茏右�(guī)》則成為國學班的標配，但是在專家眼中，魚龍混雜的國學培訓漸漸成為忽悠家長的“偽概念”。
網(wǎng)絡配圖
學什么？
《弟子規(guī)》成國學班標配
弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁……西北三環(huán)外的遠大路附近，一家國學館裝飾得古色古香，室內(nèi)擺放著孔子畫像、“童蒙養(yǎng)正”的牌匾和滿架的讀物。
這家國學館中，弟子規(guī)班每周上一次課，共24課時，收費為3840元。工作人員表示，學習《弟子規(guī)》是通過現(xiàn)代教學方法講解演繹經(jīng)典國學精髓，使孩子養(yǎng)成良好的生活、學習、社交習慣。同時可以積累漢字認識，學習國學通識，教學對象是4歲至7歲的孩子。
在這家國學館中，除了讀經(jīng)外，還有古琴、古箏、圍棋、毛筆字、繪畫等課程設置。國學館工作人員稱，雖然課程不同，但都是讓孩子了解國學，了解傳統(tǒng)禮儀。
東四環(huán)附近的一家國學館展示的視頻中顯示，五六歲的孩子們身著漢服站成兩排，一邊唱著“弟子規(guī)，圣人訓”，一邊做操。
一家名為喜舍語堂的國學班，招生的兒童為1歲半至6歲之間，每天上課時間為8:30至17:00，學費為6000元每月。授課內(nèi)容包括《弟子規(guī)》等誦讀內(nèi)容。
記者通過對十家國學班進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在國學班中，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》幾乎是所有國學班的必修課。有些國學培訓班會自己編撰教材，同時輔以古箏課、書法課、圍棋課等內(nèi)容。在一些國學培訓機構中，還開設數(shù)學、記憶、武術等課程。
一名幼兒園大班的家長表示，現(xiàn)在課本里古文越來越多，讓孩子早點背誦以后考試就不用發(fā)愁了。“孩子回來給我們背誦一些，培訓班還把《弟子規(guī)》排練成節(jié)目，給家長進行匯報演出。”
一家國學館工作人員認為，讓孩子學習國學和書法，許多家長有著不同的想法。“有的家長想讓孩子變得安靜一些，不再那么好動。也有的家長想讓孩子事先接觸，為上學做準備。”
怎么教？
開在居民樓可以全日制
雙橋地鐵附近的一棟居民樓一層，玻璃上貼著家塾“傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”等字樣。在入戶門處，貼著“家塾”，房間外觀與其它房屋并無不同。
自稱為緣夢的老師表示，這家國學培訓機構的課程分為早教、幼兒、少兒三個階段。課程有全日制與周末班，因材施教，文禮并重。“我們以培養(yǎng)孩子心性為目的，把握教育的全程性。以《弟子規(guī)》作為日常行為規(guī)范，結合現(xiàn)代禮儀課程，教育孩子活潑好學、知書達禮。為孩子營造了一個格調(diào)雅致、陽光充足的視聽環(huán)境，通過琴、棋、書、畫的熏陶達到開發(fā)右腦、全面激發(fā)孩子潛能的目的。”
當記者詢問教師資質(zhì)時，緣夢老師只是稱“專業(yè)師資”，而無法提供相關的資質(zhì)證明。“我們注重育人，授課老師都是有著豐富的教學經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化學習經(jīng)歷的老師，具有強烈的文化情懷和人文素養(yǎng)。”
記者通過天眼查發(fā)現(xiàn)，該培訓機構的注冊地并不在這個居民小區(qū)中。在其機構發(fā)出的“誠聘國學老師”的招聘啟事中，對應聘者的要求為：講普通話，有幼兒教師經(jīng)驗者優(yōu)先，有藝術類特長優(yōu)先。有傳統(tǒng)文化讀經(jīng)經(jīng)驗，有立志傳播圣賢傳統(tǒng)文化教育者優(yōu)先。
一家名為“思遠堂兒童讀經(jīng)學園”的國學班，在北京擁有三個校區(qū)，接收2至13歲的孩子來學園讀經(jīng)。有走讀班、住讀班、周末班，還有夏令營、冬令營。思遠堂讀經(jīng)學園誦讀的內(nèi)容主要有中文經(jīng)典、西方經(jīng)典、美術、音樂經(jīng)典。開設了體操、八段錦、易筋經(jīng)等。家長還需觀看《一場演講，百年震撼》、《讀經(jīng)教育全程規(guī)劃》、《讀經(jīng)教育百問千答》等相關理論，才能入學。
4月29日，記者來到思遠堂兒童讀經(jīng)學園廣外校區(qū)，發(fā)現(xiàn)該校址位于一小區(qū)內(nèi)。然而記者按照其官網(wǎng)所述，在茶馬街6號院第三區(qū)并沒有發(fā)現(xiàn)思遠堂學園，聯(lián)系電話無人接聽。撥打其主校區(qū)電話，負責人告知，廣外校區(qū)目前沒有營業(yè)，具體什么時候重新開始營業(yè)，還得等相關部門的通知。對于關門的原因該負責人語焉不詳，“教委要審核我們很多項內(nèi)容，所以現(xiàn)在只有等。”
為何熱？
利用家長心理趁虛而入
“‘國學’這個詞產(chǎn)生于近代，是因為有了‘西學’，部分士大夫擔心民族文化根脈斷絕，才提倡所謂‘國學’。”北京大學中文系教授王風說，現(xiàn)在的“國學熱”是另一種情況，一方面是長期以來經(jīng)典教育的缺失，一方面是中國人富裕起來后有新的需求，這兩個因素共同造就了所謂“國學熱”。
在王風看來，經(jīng)典教育是必要的，但現(xiàn)在幾乎所有的“國學班”，只是把這種社會心理的需求，轉(zhuǎn)化為一種商業(yè)運作，“或多或少含有欺騙性”。有些家長拋棄義務教育，讓孩子專門學所謂“國學”，屬于走火入魔，而且違法。
“現(xiàn)在談國學，基本上都是偽概念。國學這個詞誕生于近代中國跟西方的交流之中，基于一種文化保守主義提出來的概念。”文史學者楊早表示，現(xiàn)在再來談國學已經(jīng)沒有任何意義了，因為從1840年開始，中國之前固有的學問已經(jīng)與西學發(fā)生過了大碰撞。現(xiàn)在關鍵問題不是學國學，而是如何更好地利用傳統(tǒng)資源。需要思考的是傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，有沒有可以融合的地方，不可融合的地方摒棄哪些，接受哪些?這基本上成為所有人要面對的問題。
“有些人焦慮，病急亂投醫(yī)，所謂的國學就趁虛而入，因為它相對簡單，說得清楚。”楊早表示，比如一說《弟子規(guī)》，家長都知道是教孩子做人，因為傳統(tǒng)文化中是鼓勵孩子壓抑自己的。但要認識到，現(xiàn)在不論是社會環(huán)境還是法律上都強調(diào)對人權的重視。而且用強權的方式也是治標不治本，小孩聽話一時，但他會迷惑。特別是長大進入社會之后，很多事情會給他新的角度。
王風表示，《三字經(jīng)》中其實有不少問題。而《弟子規(guī)》中宣揚的倫理規(guī)則，都是小的服從大的，弱的服從強的，晚輩服從長輩，而且基本是一種無原則的狀態(tài)。“五四新文化運動，有個‘以幼者為本位’的倫理轉(zhuǎn)向，這是一種進步。教育孩子有教養(yǎng)、懂禮貌、尊敬師長是必要的，但這不能跟無原則服從混為一談，那是糟粕，需要摒棄。”
專家點評
學經(jīng)典
無需“國學班”
“所謂國學，也不能一概而論。傳統(tǒng)文化有好壞精粗，不能打包在一塊兒全灌輸給孩子。比如童蒙讀物，背背《千字文》有好處，讀讀《聲律啟蒙》，孩子們會對漢語的音韻對仗有感覺。”王風建議，傳統(tǒng)經(jīng)典要好好甄別，現(xiàn)在義務教育中，經(jīng)典確實缺位。在不增加孩子課程總量的前提下，可以進行一些調(diào)整。另外，傳統(tǒng)經(jīng)典如果作為課外教育，相關部門也應對其有所規(guī)范，國學班也不是不行，但不能放任自流，至少老師的資質(zhì)要有門檻。
楊早希望家長能夠理性看待國學，理性看待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系。不能完全照搬傳統(tǒng)，也不能把西方的東西全部嫁接過來。中國的家庭正處于轉(zhuǎn)型期�，F(xiàn)在很多父母認為兒女應盡的義務，兒女卻不認為自己該這么做。應該選擇什么樣的生活，家長、孩子都應該保持一種開放的心態(tài)。家長可以引導小孩理解傳統(tǒng)文化，但并不是強制他們學習。
“學習傳統(tǒng)經(jīng)典，根本不需要‘國學班’。”王風認為，最好的方法，是家長和孩子一起自主學習。“其實經(jīng)典都有面向大眾的很好的注釋本，比如人民文學出版社的詩詞選本、古典小說，中華書局的《論語》、《孟子》注釋本等，大多數(shù)家長都能看懂。在不給孩子增加過多負擔的情況下，家長可以在家里和孩子一起學習，每天花很少的時間讀一點，覺得重要的就背下來，細水長流。有不懂的一起查辭典，請教他人。這種自主的學習，比讓外人來教好多了。”
“讀書是一輩子的事情，最主要是讓孩子有興趣，養(yǎng)成閱讀的習慣，這比什么都重要。”王風表示，其實所謂的國學一點都不神秘，不應該把它變成符咒化的東西。“到國學班里去咿咿呀呀，穿些奇怪服裝，做跪拜，沒有什么意義。”
國學
