【大參考】救救清華大學(xué)的這些孩子們吧

      清華大學(xué)關(guān)心學(xué)生的老同事，希望我能對清華學(xué)生的學(xué)習(xí)，寫一些具體的看法。因為我剛從臺灣過來，對一些在中國內(nèi)地已經(jīng)習(xí)以為常的行為，不會視若無睹。的確，內(nèi)地學(xué)生的行為和歐美甚至港臺學(xué)生的行為，大大的不相同。我們雖然不忍苛責(zé)，但是我們還是得認真研究，作為時代的見證。學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國的社會現(xiàn)狀。優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺，在這個大變化的時代領(lǐng)先群倫，改變社會現(xiàn)狀。

      在全世界的矚目下，中國和平崛起已經(jīng)是毋庸置疑的事實。同其時，全世界也正注視著這些國內(nèi)一流大學(xué)的學(xué)生，看看他們到底有什么能耐，來面對二十年后的中國。我們當(dāng)然理解，年輕人個人的問題，隨著年紀的增長，一定會適當(dāng)解決。而該思考的是，清華里學(xué)生的特殊現(xiàn)象，以及普遍不正常的行為。我們在國外一流大學(xué)的學(xué)生身上，都能見到那種與眾不同的行為。甚至是一種被鼓勵的傲慢和自大。到了中國，這種精英似的傲慢輕狂，往往混合著更多瓦解的道德觀。到處都是無神、無政府、無信仰的無頭蒼蠅。

      這個時代的中國，最顯著的問題就是混亂的價值觀。改革開放之后，沿海的區(qū)域發(fā)達了，大量吸收內(nèi)陸的人力，也充滿了各式各樣的不勞而獲的機會。只要占住了重要的位置，擋住別人前進，多少都可以獲得一些利益。我們可以在清華大門口的街上，看到有些對紅燈視若無睹的清華學(xué)生，一對對牽著小手闖紅燈，悠哉悠哉漫游過街，可以讓百輛車子緊急剎車而不以為意。難道這就是我們要訓(xùn)練的新中國一流大學(xué)生嗎？

      2003年夏天我回臺灣時，遇到了我的老師劉達中教授和作家陳映真。他們都問了我一個相同的問題“中國的中產(chǎn)階層形成了嗎？”我的回答如下，城市里的中國人有錢了，他們很注意自己的利益是否受損，但是要他們?yōu)楣娎娓冻鲆欢↑c兒，他們就不愿意了。當(dāng)這些人沒一點共識，沒有一點共同價值觀時，我們?nèi)绾畏Q之為中產(chǎn)階層呢？這種中產(chǎn)階層如果興起，只能給中國帶來更大的災(zāi)難，萬萬無法代表中國的發(fā)展和進步。

      再回到被慣壞的清華學(xué)生身上，他們一樣具有全世界中產(chǎn)階層斤斤計較的特性，卻又不肯好好學(xué)習(xí)?？傄詾榭忌狭饲迦A，就能當(dāng)總書記了。只要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不犯大錯，總有一天能飛黃騰達。知識的殿堂，不再尊重知識，正是中國高等教育的恥辱。

      我們在這里舉出一些實際的例子，進一步說明為什么有些學(xué)生不要知識。大部份學(xué)生上課的時候，只留意老師放了什么資訊，可能要考什么。很少理會一堂課內(nèi)所教的內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性。這件事非常容易證明，只要上課明白說出的一句話，好像會考，他們就會回答。如果需要綜合兩句話的推理思考，他們就不知所措。即使心里明白，也不敢把心里明白的事情寫下，或者盡量寫的模棱兩可，多拿一點分數(shù)。如果不給公式，學(xué)生不會算，也不敢推導(dǎo)公式。這樣子的態(tài)度，不正是明證。他們上課，不理會老師推導(dǎo)公式的思路，大都死記最后公式的結(jié)果。

      上學(xué)期我上完光學(xué)，考試第一題如下：“如果你的近視眼很嚴重，不戴眼鏡能看清楚顯微鏡的影像嗎？”這樣的問題，一百個修課的學(xué)生內(nèi)，有一半以上的學(xué)生不會答，還有四分之一答錯。

      這個問題，起碼清楚表現(xiàn)了兩件事：

      一、課本里沒有的他們不會；

      二、他們不看顯微鏡，也不看望遠鏡，只會使用全自動對焦的照相機。

      也許還有其他的原因，不過有一點我確定，他們不會將上課的知識應(yīng)用到日常生活上。這些知識只是用來考試，讓他們踏進大學(xué)之門。剩下25%的學(xué)生之中，才有一些是愿意知道，喜歡知道的人。

     上個世紀美國著名的教育哲學(xué)家杜威，提出生活即教育的概念。我思考這句話三十年，回到大陸后，突然發(fā)現(xiàn)中國的現(xiàn)狀和一百多年前的美國非常類似。當(dāng)年的美國，被歐洲人瞧不起，認為美國人沒有文化。雖然教育水準低落，卻有欣欣向榮的活力。杜威說生活即教育，讓美國的教育和實際結(jié)合起來，也去除歐式教育中的矯揉造作。中國的現(xiàn)代教育，應(yīng)該吸取這個寶貴的意見。事實上，杜威為胡適的老師，正是胡適當(dāng)年在大陸宣揚杜威的教育觀，延續(xù)到臺灣。而我回大陸后，見到學(xué)生的問題，似乎又回到胡適在北京的時代，一百年來沒有多大的改變。